Один из известных представителей классической азербайджанской литературы Саиб Тебризи
Одним из выдающихся поэтов Востока XVII века является Саиб Тебризи — автор прекрасных стихов на азербайджанском и персидском языках. Мирза Мухаммад Али Саиб Тебризи родился в 1601 году в городе Тебриз и получил начальное образование именно там. Его отец, Мирза Абдуррахим, был купцом и, по словам известного биографа Насрабади, пользовался большим уважением. Дед со стороны отца Шамс ад-Дин Мухаммед Тебризи был великолепным каллиграфом, прославившемся на Востоке под именем Ширин-калам (Сладкое перо).
В конце XVI века, во времена шаха Тахмасиба, Тебриз был захвачен османами. После освобождения города шах Аббас переселил многих жителей Тебриза в Исфахан. Отец Саиба также оказался среди переселенцев. Саиб продолжил своё образование и поэтическую деятельность в Исфахане. Он учился у выдающихся учёных того времени — Каши и Шафаи. После окончания учебы его уже знают в Исфахане, как образованнейшего человека и талантливого поэта. В дальнейшем, образование, как это было принято в те времена, Саиб продолжает в путешествиях. Он посещает Мекку и Медину, оттуда едет в Турцию. Там он встречается с учеными и поэтами, и ведет с ними творческие беседы. В Исфахане, куда Саиб вскоре возвращается, поэта ждет холодный прием и в 1625 году он уезжает в Индию. Из Исфахана он едет в Кабул. Правитель Кабула, Мирза Ахсанулла Навваб, известный в поэтическом мире под псевдонимом Зафархан, принимает Саиба, как дорогого гостя у себя во дворце.
В 1630 году Зафархан везет Саиба с собой во дворец монгольского Шах Джахана Шах Джахана (Шах Джахан позже стал известен во всём мире благодаря мавзолею Тадж-Махал, построенному в честь своей жены). Шах Джахан принимает поэта с большими почестями и удостаивает его почетного звания.
При дворе Саиб встречается с выдающимся врачом и поэтом Масихи — автором знаменитой поэмы «Варга и Гюльша», написанной на азербайджанском языке. Масихи работал здесь придворным врачом шаха. Несмотря на то, что многие составители тезкире (биографических сборников) считали Масихи учеником Саиба, их дружба оказала взаимное положительное влияние на творчество обоих поэтов и продлилась долгое время. Саиб высоко ценил творчество Масихи и после его смерти стал одним из первых составителей его «Дивана». По словам тезкириста Мирзы Тахира Насрабади, в доме Саиба хранилось десять экземпляров «Дивана» Масихи.
Отец Саиба приезжает за ним в Индию и просит разрешения увезти его обратно в Исфахан. В 1633 году Зафархан, ставший к тому времени правителем Кашмира, помог Саибу осуществить его желание вернуться на родину. Однако поэт не смог долго задержаться в Исфахане по ряду причин и снова отправился в путешествие. Он посетил города Мешхед, Кум, Казвин, Йезд, Ардебиль, а затем вновь вернулся в Исфахан. На этот раз шах Аббас II (1642–1666) принял поэта с большим почётом и пригласил ко двору. Саиб стал мелик уш-шуара — главой придворных поэтов. Здесь он создавал лирические газели и касыды.
Саиб Тебризи стал основоположником нового поэтического направления, которое иранские исследователи называют «исфаханским стилем». Следует отметить, что в Индии его признают основателем «индийской школы» персоязычной поэзии. Находясь при дворе, Саиб в своих касыдах и эпических произведениях воспевал военные подвиги шаха. Особое место среди этих произведений занимает поэма «Кандагар-наме», которая выделяется своей художественной ценностью. Эта поэма посвящена походу шаха Аббаса II в Афганистан и захвату Кандагара в 1649 году.
После прихода к власти шаха Сулеймана (1666–1694) отношение к Саибу при дворе резко ухудшилось, и он покинул дворец.
Последние десять лет своей жизни Саиб посвятил систематизации и упорядочиванию собственного литературного наследия. Он разделил свои стихи по тематике и составил поэтические сборники под названиями «Миратул-джамал», «Арайишенигяр» и «Ваджибюль-Хифз».
Саиб оставил после себя огромное поэтическое наследие. Некоторые исследователи считают, что оно составляет около 300 тысяч бейтов. Выдающийся азербайджанский учёный Мухаммед Али Тарбият в своей книге «Данишмендани-Азербайджан» («Ученые Азербайджана») писал, что лично видел «Диван» Саиба объёмом 120 тысяч бейтов, не включая поэмы.
Саиб Тебризи скончался в 1677 году в Исфахане, где и был похоронен.
Рекомендуемая литература:
- Xudiyev, Nizami Manaf oğlu. Seçilmiş əsərləri / N. M. Xudiyev. VIII cild : Xalqın tarixi haqqı: dilimiz, varlığımız / elmi red. T. H. Hacıyev. - Bakı : Elm və təhsil, 2014. - 571 s.
- Azərbaycan klassik ədəbiyyatından seçmələr: 3 cilddə. III cild : XVII-XVIII əsrlər Azərbaycan şeiri / tərt. C. V. Qəhrəmanov ; red. A. M. Dadaşzadə. - Bakı : Şərq-Qərb, 2005. - 456 s.
- Təbrizi, Saib. Seçilmiş əsərləri / S. Təbrizi ; fars dilindən tərc., tərt. B. Azəroğlu, red. M. M. Adilov, bur. məsul Ə. Güləliyev. - Təkrar nəşr. - Bakı : Öndər nəşriyyat, 2004. - 256 s.